Cu toții dezvoltăm o morală personală și netransferabilă: valori care separă răul de bine în lumea abstractă și care ne influențează, de asemenea, conduita, percepțiile și gândurile noastre. Am putea spune chiar că moralitatea poate fi atât de interiorizată încât ne influențează emoțiile. Unul dintre cele mai importante și influente modele care încearcă să explice dezvoltarea moralității noastre este teoria dezvoltării moralității
Întrucât fiecare dintre noi are o morală personală, stabilirea uneia universale a fost întotdeauna una dintre întrebările care i-au îngrijorat cel mai mult pe filosofi și gânditori. De la perspectivele kantiene ale moralității bazate pe beneficiul grupului până la perspective utilitare care vizează binele individual.
Psihologul limbă sau raționament.
În teoria dezvoltării moralei a lui Kohlberg se ajunge la concluzia că dezvoltarea morală este împărțită în trei niveluri : pre-convențional, convențional și post-convențional. Fiecare nivel este împărțit în două etape. Este important să înțelegem că nu trecem întotdeauna prin toate etapele, așa cum nu toată lumea ajunge la nivelul final de dezvoltare. Mai jos explicăm fiecare etapă în detaliu.
Teoria de dezvoltare a moralității a lui Kohlberg
Orientare spre pedeapsă și ascultare
Această etapă a teoriei lui Kohlberg a dezvoltării moralității face parte din nivelul preconvențional. Persoana deleagă întreaga responsabilitate morală unei autorități . Criteriile binelui sau răului sunt definite prin recompense sau pedepse din partea lui autoritate . Un copil poate crede că a nu face temele este greșit pentru că părinții lui l-ar pedepsi.
Această gândire împiedică capacitatea de a admite existența dilemelor morale: afirmații care nu au un răspuns clar din punct de vedere moral. Acest lucru se datorează faptului că totul este înțeles din singurul punct de vedere al autorității pe care o legitimează persoana. Ne aflăm la cel mai simplu nivel al dezvoltării moralei în care nu sunt avute în vedere diferite interese sau diferite intenții de conduită. La acest nivel sunt relevante doar consecințele: recompensa sau pedeapsa.
Orientare spre individualism sau hedonism
În acest stadiu apare deja ideea că interesele variază de la un individ la altul. Și chiar dacă criteriile pentru a decide ce este corect sau greșit continuă să fie consecința acțiunilor cuiva, ele nu mai sunt definite de alții. Acum individul va crede că tot ceea ce îi aduce un beneficiu este pozitiv în timp ce tot ceea ce provoacă o pierdere sau un disconfort este negativ .
În ciuda viziunii egoiste a acestei etape, individul poate crede că este corect să satisfacă nevoile altora dar numai atunci când există reciprocitate pragmatică sau o garanție a acesteia. Cu alte cuvinte, ideea că dacă fac ceva pentru o altă persoană va trebui să facă ceva pentru mine. Această etapă este puțin mai complexă decât cea anterioară deoarece individul nu mai deleagă altora construcția moralității sale, totuși motivele continuă să fie simple și egoiste.
Orientare către relațiile interpersonale
În această etapă începe faza convențională a dezvoltării moralității. Pe măsură ce individul începe să aibă relații din ce în ce mai complexe, el trebuie să abandoneze egoism tipice fazei anterioare. Acum el este interesat să fie acceptat de grup, așa că moralitatea se va învârti în jurul asta .
Persoana care a ajuns in acest stadiu va considera corect ceea ce ii place sau ajuta pe altii, deci bunele intentii ale comportamentelor si in ce masura sunt promovate de altii. Definiția moralității în această etapă se bazează pe a fi o persoană bună, loială, respectabilă, cooperantă și plăcută.
Există un test foarte curios care ne permite să recunoaștem când copiii ajung în această etapă. Constă în vizionarea a două videoclipuri:
- Unul arată un copil comitând o răutate (care provoacă puțin rău, dar intenționat).
- Celălalt arată un copil care provoacă un rău mai mare, dar neintenționat (de exemplu, se pătează sau cade accidental un pahar).
Copiii care au inclus deja intenția ca o variabilă modulantă a judecăților lor morale vor spune că copilul care a comis intenționat răul a procedat mai rău. Copiii care se află încă în stadiile incipiente ale dezvoltării morale vor spune în schimb că copilul care a provocat cel mai mare rău, deși neintenționat, a acționat cel mai rău.
Orientarea către ordinea socială
Individul încetează să aibă o viziune bazată pe grup pentru a o înlocui cu una bazată pe societate . Non Criteriul a ceea ce este corect sau greșit se bazează acum pe dacă conduita cuiva menține ordinea socială sau invers o împiedică. Cel mai important lucru este că societatea este stabilă și nu există haos .
Există un respect puternic pentru legi și autoritate, deoarece acestea limitează libertatea individului în favoarea ordinii sociale pentru binele nostru. Morala depășește legăturile personale și se referă la legalitatea actuală care nu trebuie nerespectată pentru a menține ordinea socială.
Orientare spre contractul social
Intrăm în ultimul nivel de dezvoltare morală, o etapă la care puțini indivizi o ating. Acum moralitatea începe să fie înțeleasă ca ceva flexibil și variabil. Pentru individ cel Bine sau răul există pentru că o societate a creat un contract care stabilește standarde morale .
În această etapă persoana înțelege motivul legilor și pe baza acesteia le critică sau le apără. În plus, el consideră că acestea sunt limitate în timp și pot fi îmbunătățite. Morala implică participarea voluntară la un sistem social acceptat întrucât crearea unui contract social este mai bună pentru sine și pentru alții decât absența acestuia.
Orientarea către principiul etic universal
Această ultimă etapă a teoriei dezvoltării moralei a Kohlberg este cel mai complex în care individul își creează propriile principii etice personale care sunt cuprinzătoare, raționale și aplicabile universal. legi și sunt concepte morale abstracte greu de explicat. Persoana își construiește moralitatea pe baza modului în care crede că ar trebui să fie societatea și nu pe modul în care societatea se impune.
Un aspect important al acestei etape este universalitatea aplicatiei . Individul aplică același criteriu pentru sine și pentru ceilalți. Și îi tratează pe alții sau cel puțin încearcă cum și-ar dori să-l trateze. Dacă nu s-ar face acest lucru ne-am afla la un nivel mult mai simplu asemănător cu cel al orientării către individualism.
Acum că cunoaștem teoria lui Kohlberg despre dezvoltarea moralității, avem ocazia să reflectăm: în ce stadiu al dezvoltării moralității ne aflăm?
