Sunt cei care flutură steagul bunătății și sunt mândri arătând medalia altruismului, dar când sunt martori la scene de răutate zilnică, nu reacționează și atunci înțelegem că cuvintele lor au dispărut în aer și au devenit praf și aer. Se întoarce și pare pasiv, închide gura și rămâne tăcut în fața nedreptăților și umilințelor care îi afectează pe ceilalți.
Unul dintre exemplele clasice de rău este cel al unui genocid care extermină populații întregi. Să ne gândim la oamenii cu care iau viețile altora violenţă . Să ne imaginăm un torționar sau un terorist care tunde vieți în numele unui Dumnezeu. Dar există un lucru care trebuie reținut: Actele de răutate au loc tot timpul, chiar și în mediile cele mai apropiate de noi în cele mai intime la care avem acces direct cu toate simţurile.
Lumea nu este amenințată de oameni răi, ci de toți cei care permit răul.
(Albert Einstein)
Cei mai mulți dintre noi nu avem posibilitatea de a deveni salvatori în contextele de război pe care le vedem zi de zi la televizor sau pe rețelele de socializare, dar uneori este suficient să ridicăm privirea de pe ecran pentru a asista la evenimente care ne afectează grav simțul umanității și ale cărora suntem adesea complici tăcuți. Da suntem complici pentru că vedem și stăm tăcuți, ne întoarcem, înghițim pastila amară și ne concentrăm pe altceva.
Vorbim de exemplu despre agresiune
The răutatea are multe fețe, multe forme și canale infinite prin care își extinde puterea și artele sale malefice. Cu toate acestea supraviețuiește pentru a pentru a-i împiedica practica.
Originea răutății și toleranța ei
Arthur Conan Doyle a folosit un termen cu adevărat curios când Sherlock Holmes a trebuit să se confrunte cu profesorul James Moriarty: el l-a descris ca suferind de demență morală. Această expresie conține neintenționat o idee care reprezintă gândurile multora dintre noi: doar un bolnav sau cineva care suferă de vreo tulburare psihologică poate săvârși un act de rău adevărat.
Folosind eticheta patologiei ne liniștim și dăm sens acelor gesturi care sunt lipsite de logică și explicații. Cu toate acestea, oricât de descurajator ar părea, în spatele majorității acestor reacții adverse dăunătoare și distructive nu există întotdeauna o tulburare de personalitate antisocială, nu există întotdeauna o boală.
Uneori actul malefic poate fi săvârșit de o persoană normală apropiată nouă și cunoscută nouă care pune în practică gesturi și comportamente învățate care sunt rezultatul unei educaţie disfuncțional sau deficitar. Alteori protagoniștii sunt oameni cu
Albert Ellis însuși a explicat că răutatea ca esență sau ca componentă genetică nu există sau cel puțin nu este atât de comună. Într-adevăr toți suntem capabili să fim complici la rău în anumite momente și în anumite condiții.
De ce rămânem imobili în fața nedreptății?
Să revenim la titlul acestui articol: unul dintre motivele pentru care răul triumfă este că teoretic oamenii buni nu fac nimic. Dar de ce nu acționăm? Ce poate explica această imobilitate, acești ochi închiși și această privire care caută un alt punct pe care să se odihnească? Să ne uităm la câteva împreună
-Primul este clar și simplu: ne spunem că ceea ce vedem nu are nicio legătură cu noi. Nu suntem responsabili pentru asta nu noi am provocat-o și persoana care suferă nu este legată de noi. Absența implicației emoționale este, fără îndoială, una dintre primele cauze ale imobilitate .
-Al doilea aspect este legat de necesitatea de a menține armonia sau funcționalitatea unui context. De exemplu: adolescentul care este martor la pagubele cauzate de un agresor unui coleg de clasă poate alege să tacă mai degrabă decât să raporteze faptele. Această pasivitate poate fi cauzată de teama de a rupe echilibrul existent sau de teama de a pune în pericol poziția socială de care se bucură în acel context. Dacă apără victima, riscă să sufere consecințele pierderii statutului și să devină ținta unor eventuale atacuri.
Știm că nu este ușor, mai ales când alții (băieții răi) au totul de câștigat și noi avem totul de pierdut. Dar trebuie sa incercam sa intervenim cat mai mult, sa cautam noi mecanisme, gesturi si canale prin care sa aparam individul care are nevoie de ajutor Ajutor . După cum spunea filozoful Edmund Burke, dreptatea există doar pentru că oamenii fac efortul de a se ridica împotriva nedreptății.
Nevoia de a ne deschide ochii la răul cotidian
Am mai spus-o deja: răutatea are multe forme. Este criptică, uneori se îmbracă și vorbește diferite limbi: cea a dispreţ cel al golului, cel al agresiunii verbale, cel al discriminării, cel al respingerii nedreptății etc.
Toleranța este o crimă atunci când ceea ce este tolerat este rău.
(Thomas Mann)
Nu spunem să puneți o pelerină și să căutați situații în care există oameni care sufera . Vorbim despre a face ceva mult mai simplu, mai de bază și mai util: deschide ochii și fii sensibil la ceea ce se întâmplă în fața noastră în fiecare zi în spaţiile cele mai apropiate de noi. Cu toții avem responsabilitatea de a preveni răspândirea nedreptății și în acest scop nu este nimic mai bun decât să începem cu ceea ce ne este mai aproape.
Integritatea morală este un act de responsabilitate zilnică. Decideți să faceți acest pas și să raportați ofensa, maltratarea, agresiunea, nedreptatea. Faceți ca bunătatea să aibă un sens real, permiteți nobilimii sufletești să aibă voce și să fie de folos.
Imaginea principală prin amabilitatea lui Benjamin Lacombe
