Jerome Bruner a fost unul dintre arhitecții revoluției care a afectat psihologia cognitivă și paradigmele sale computaționale clasice. După punctul său de vedere, psihologia căzuse într-o paradigmă excesiv de computațională și mecanicistă. Dimpotrivă, Bruner a argumentat în favoarea unei discipline bazate pe psihologie culturală argumentând că nicio activitate mentală nu este independentă de contextul social. Prin urmare, pentru el era imposibil să înțelegem ce se întâmplă în mintea noastră fără a ține cont de contextul cultural.
Acest autor este cunoscut pentru marea sa contribuție la psihologia educatiei plecând de la psihologia cognitivă şi teoriile învăţării. Jerome Bruner a analizat implicațiile importante ale psihologiei culturale asupra educației
Pentru a reuși Jerome Bruner a propus 9 postulate pe care psihologia educațională a trebuit să le adopte pentru a îmbunătăți sistemul educațional. Să le analizăm împreună.
postulatele lui Jerome Bruner despre educație
Postulatul perspectivist
Una dintre ideile principale pe care se bazează gândirea lui Bruner este aceea că cunoştinţe este întotdeauna relativă la perspectiva pe care este construită. Semnificațiile nu sunt absolute și obiective ci depind în mare măsură de punctul de vedere adoptat. Înțelegerea sensului implică evaluarea lui în lumina celorlalte posibilități ale sale care vor fi corecte sau greșite în funcție de perspectiva contextului.
Interpretările de sens ne arată formele canonice de construcție a realității într-o cultură prin filtrul cognitiv al fiecărui individ; fiecare dintre noi ajunge astfel să genereze construcții asemănătoare și în același timp unice.
Postulatul limitelor
Al doilea postulat se referă la limitele legate de crearea sensului. Jerome Bruner a precizat două mari limite care acţionează asupra construcţiei realităţii. Prima se referă la natura ființei umane: procesul nostru evolutiv ne-a specializat să știm să gândim, să simțim și să percepem într-un anumit fel.
A doua limită face aluzie la constrângerile impuse de sistemul simbolic prin care efectuăm operaţii mentale. Această limită se bazează pe Ipoteza Sapir-Whorf care afirmă că gândirea prinde contur în funcţie de limbajul în care este formulată sau exprimată.
Postulatul constructivismului
Când vorbim despre construirea cunoștințelor și crearea de sens este necesar să plecăm de la o paradigmă constructivistă. Aceasta stabilește că realitatea în care trăim este construită . În cuvintele lui Nelson Goodman realitatea se face, nu se găsește.
Educația trebuie să vizeze ajutarea copiilor să obțină resursele culturale necesare creării de sens într-un mod critic și adaptativ. În acest sens ne putem referi la metafora care indică faptul că scopul sistemului de învățământ ar trebui să fie acela de a crea buni arhitecți și constructori de cunoaștere, nu de a transmite cunoștințe în sine.
Postulatul internațional
Schimbul reciproc de cunoștințe, ca orice alt schimb între oameni, presupune existența unei comunități care interacționează . De exemplu, copiii exploatează rețeaua de interacțiune cu ceilalți pentru a descoperi ce este cultura și cum este concepută lumea. Tindem să credem că comunitatea inter-relazionată ia naștere datorită darului limbajului, dar în realitate se datorează inter-subiectivității puternice dintre indivizi. O intersubiectivitate care se bazează pe capacitatea umană de a înțelege mintea celorlalți ( teoria minții ).
Postulatul externalizării
Acest postulat se bazează pe ideea că misiunea fiecărei activități culturale colective este de a crea opere sau produse tangibile. Avantajul exteriorizării culturii este că ajută la crearea unei identități sociale care promovează funcționarea colectivă și solidaritatea.
Aceste lucrări externalizate creează un set de forme de gândire împărtășite și negociabile care simplifică funcționarea cooperativă în vederea aceluiași scop . Sistemul de învățământ se bazează în mare măsură pe utilizarea acestor externalizări cărți ) să transmită un mod de a acționa în armonie cu cultura în care se imparte educația.
Postulatul instrumentalismului
Educația sub toate formele ei și în orice cultură are întotdeauna consecințe asupra vieții viitoare a celor care o primesc. De asemenea, știm că aceste consecințe sunt instrumentale pentru persoană și la un nivel mai puțin personal ele devin un instrument pentru cultură și diferitele ei instituții.
Acest postulat dorește să evidențieze faptul că educația nu este niciodată neutră deoarece implică întotdeauna consecințe sociale și economice care va fi de folos instrumental pentru o parte a bomboane sau pentru celălalt. În concepția sa cea mai largă, educația capătă așadar un sens politic.
Postulatul instituțional
Al șaptelea postulat al lui Jerome Bruner susține asta dacă educația este instituționalizată într-o lume dezvoltată, se comportă ca instituțiile – și uneori trebuie să facă. Ceea ce o deosebește de alte instituții este rolul pe care îl joacă: pregătirea copiilor pentru a-și asuma un rol mai activ în restul instituțiilor legate de cultură.
Instituționalizarea educației are o serie de implicații asupra acestuia din urmă. Astfel, natura acestuia determină ce funcții are fiecare dintre actori și ce statut și respect li se atribuie.
Postulatul identității și stimei de sine
Poate cel mai universal element despre experiența umană este fenomenul Eului conceptul de sine . Ne cunoaștem Sinele prin experiența noastră internă și recunoaștem existența altor Sine în mintea celorlalți . Unele mișcări născute din psihologia socială susțin chiar că conceptul de sine are sens doar pornind de la existența unei identități la alte persoane.
Educația joacă un rol central în formarea conceptului de sine și a stimei de sine. Din acest motiv este esențial să conducem educația cu grijă
Postulatul narativ
Ultimul postulat al lui Jerome Bruner se referă la modul de a gândi și de a simți pe care se bazează indivizii pentru a-și crea propria lume personală în care să trăiască. Potrivit autorului, o parte esențială a acestui proces este capacitatea narativă în crearea poveștilor. Aici iese la iveală unul dintre marile concepte ale lui Bruner: influența narațiunii în psihologia culturală.
S-a luat întotdeauna de la sine înțeles că abilitățile narative sunt un dar natural care nu trebuie predat. La o privire mai exhaustivă, această idee va părea greșită. Educația poate schimba foarte mult capacitatea și calitatea narativă a oamenilor. Prin urmare, este important să se monitorizeze influența sistemului educațional asupra narațiunii.
