Istoria filozofiei este istoria revoluțiilor în termeni de cunoaștere, politică morală, economie. În el găsim figuri admirate și urâte, una dintre acestea este Immanuel Kant. Îl cunoști pe binecunoscutul filosof din Königsberg și etica lui Kant?
Despre filozoful german se povestesc multe anecdote. Se spune, de exemplu, că era atât de mult o creatură de obicei, încât concetăţenii săi şi-au pus ceasurile pe mersul lui de la ora cinci. Biografii subliniază, de asemenea, lipsa lui de ambiție și dragoste pentru țara în care s-a născut și a murit interes pentru relaţiile de stimulare intelectuală.
Vorbim despre un iubitor de fizică, matematică și știință în general. Era pasionat de geografie și un profesor carismatic : mulți studenți au călătorit la Königsberg pentru a asista la prelegerile sale în care rareori era un loc liber. Îndrăgostit de cunoaștere, era conștient că este în același timp sămânța acelei iubiri în elevii săi.
A fost educat într-un mediu religios și și-a pierdut mama când era foarte mic. Cu toate acestea, femeia a avut timp să-l învețe să privească și să numească stele; o amintire pe care Kant și-ar fi inspirat-o cu drag pentru ai lui Critica rațiunii practice . Educația pe care a primit-o a fost împovărata de o religiozitate foarte marcată autoritarismul, dogmatismul și opresiunea care au fost regulă în mediul social al vremii și prin extensie în domeniul educațional.
Două lucruri umplu sufletul de admirație și venerație din ce în ce mai nouă și crescândă, cu cât reflecția se ocupă mai des și mai mult de ele: cerul înstelat deasupra mea și legea morală din mine. Nu trebuie să caut aceste două lucruri și pur și simplu să le presupun ca și cum ar fi învăluite în întuneric sau ar fi în transcendent în afara orizontului meu; Îi văd în fața mea și îi conectez imediat cu conștientizarea existenței mele.
– Kant –
revoluția lui Kant
Scriitorul spaniol Joan Solé leagă relația dintre Kant și Hume de film Bărbatul de Charlie Chaplin. În film, micul ticălos aruncă cu pietre în ferestre pentru a-i permite tatălui său să-și ofere serviciile de geam itinerant.
Hume ar fi nebunul care distruge o mare parte din teoria cunoașterii stabilită până în acel moment și bazată în principal pe gândul de Descartes . Kant este sticlatorul.
Kant a găsit sticla spartă și s-a oferit să-l înlocuiască punând sticlă mată în locul ei […] pentru ca filosofii să fie conștienți că văd lumea prin sticlă translucidă. Prin urmare, revoluția propusă de Kant în materie de cunoaștere a fost de a evidenția o idee pe care psihologia își bazează multe dintre intervențiile sale actuale. Ideile noastre sunt departe de a fi o reproducere fidelă a lumii.
Pentru Kant poate că filosofia ar fi putut scăpa de peștera lui Platon . Cu toate acestea, urmărirea lui Hume nu a însemnat să fii capabil să contam cu adevărat pe suficiente instrumente pentru a accesa lumea așa cum este ea (noumen).
În schimb, el învinge relativismul în care ne cufundă empiriştii. Kant păstrează impresia percepțiilor sensibile înregistrate de intuiție dar o include în forme și tipare care nu sunt date de sensibilitate, ci fixate de subiect.
Imperativul categoric: miezul eticii lui Kant
Kant a înțeles etica ca o expresie a raționalității. Dacă cititorul curios dorește să meargă la expoziția sa originală, o poate găsi în Critica rațiunii practice e Fundamentul metafizicii moravurilor – lucrări de digerat mult mai calm decât acest articol chiar dacă poate dintre toate lucrările filosofului nu sunt cele care ne testează cel mai mult înțelegerea ca cititori.
Pe de altă parte, imperativul categoric reprezintă majoratul eticii, așa cum a fost Iluminismul pentru cunoaștere.
Este mai degrabă un garant pentru că capătă sens tocmai în cadrul acestei libertăți. În cele din urmă, se remarcă prin faptul că este un scop în sine nu este supus fericirii, iubirii sau plăcerii . O saltea vâscoelastică pentru stima ta de sine nu este un mijloc de a te simți mai bine cu tine însuți.
Urmărirea eticii formale și universale a lui Kant necesită un efort
Nu vine de la sine, prin urmare angajamentul nostru față de ea este o datorie, o obligație, un imperativ. Acționați numai după acea maximă pe care o puteți, în același timp, dori să devină o lege universală .
Cu alte cuvinte, acțiunile noastre respectă etica lui Kant dacă dau naștere la dorința ca toată lumea să acționeze în același mod. Aceasta este întorsătura copernicană a lui Kant: etica nu există ca produs al libertății, al imoralității sau al existenței lui Dumnezeu. ci mai degrabă stabileşte existenţa restului elementelor .
Dacă ne ridicăm privirea spre lume ne vom da seama că etica lui Kant nu primează deloc . Puterea sau aspirația la putere, teama de nesigur, nevoia de securitate par a fi motivații mult mai puternice decât operarea cu intenția sinceră că această conduită poate fi universală.
Îi salutăm pe cei care intră în țara noastră dacă aduc bani cu ei; semnăm pacea când este mai convenabil decât războiul; pariem pe adevăr dacă ne dă mai mult profit decât minciună. Kant a murit acum două sute de ani dar probabil că încă nu am început să-i înțelegem mesajul .
