I Origini Este o producție independentă proiectată în același an la Festivalul de Film de la Sundance și premiată pentru Cel mai bun film al Festivalului de Film de la Sitges 2014. Regizat de Mike Cahill și cu actorii Michael Pitt, Brit Marling și Àstrid Bergès-Frisbey, acest film ne oferă o dramă cu un aspect interesant de science-fiction, dar care este surprinzător de plauzibil.
Știința și spiritualitatea se amestecă; un aspect care pare foarte improbabil dar care este destul de reusit. Intriga prinde contur matrioșca cu un fir comun: ochii. La început îl întâlnim pe omul de știință Ian Gray care încearcă să finalizeze un studiu care are scopul final de a demistifica spiritualitatea. Pornind de la aceasta, un complot ne va pune în contact cu următorul pentru a explica în sfârșit de ce ochii sunt oglinda sufletului.
Ochii ca punct de plecare
Obsedat de ochi Ian Gray își propune să urmărească o origine până la un punct de plecare al evoluției ochiului care demonstrează cu dovezi concrete că nu mai este loc pentru încredere în societatea noastră . Ian este obsedat de știință, dovezi empirice și date; dar spre marea sa surpriză va găsi dragoste într-o tânără destul de atipică: Sofi, o fată străină cu o spiritualitate puternică, care este puternic în contradicție cu scepticismul lui Ian.
I Origini se adâncește într-una dintre cele mai controversate probleme din istorie: știință vs religie . El se cufundă în diferite credințe și dă un răspuns reîncarnării. Ochii vor fi punctul de plecare și la rândul lor descoperirea care îl va determina pe Ian să pună la îndoială tot ce știe despre tot ceea ce a studiat. Filmul are însă câteva defecte: dialogurile suprareale care sunt puțin probabile într-o conversație normală de cuplu, chiar și ținând cont de natura lui Sofi, sunt încă puțin probabile.
Poate că este un film prea previzibil care vrea să abordeze multe teme și care se oprește uneori la suprafață. S-ar putea să nu ajungă la inimile celor mai sceptici, dar cu siguranță prezintă o abordare pozitivă, o bună dezvoltare și reușește să contureze un complot antrenant, care surprinde. Poate exista reîncarnarea? Ce-ar fi dacă ochii noștri nu ar fi altceva decât urma altor vieți anterioare ale altor suflete care au locuit cândva în aceeași privire?
Cazul Destinul și Originile
Potrivit lui Ian, nu există nimic pe care știința să nu poată explica, lumea spirituală nu există, totul trece prin știință prin observațiile și demonstrațiile pe care le putem extrage din lumea din jurul nostru. Soarta si sansa nu sunt contemplate în concepția lui despre lume dar toate acestea se schimbă atunci când îl întâlnește pe Sofi o tânără pe care o cunoaște întâmplător despre care nu știe aproape nimic și al cărei chip nici nu i-a văzut.
Ian și Sofi se întâlnesc la o petrecere organizată de Halloween într-o noapte deosebit de legată de spiritualitate și suflete. Este îmbrăcată într-o mască și își poate vedea doar ochii unici și fascinanti pe care Ian nu-i va uita niciodată. După ce o pierde din vedere, o va căuta până când o serie de șanse îl vor duce la ea. Dintr-o dată Ian va începe să vadă des numărul 11 și urmându-l o va găsi pe Sofi.
De ce a 11-a? Deși în film numărul apare într-un mod complet aleatoriu și inexplicabil în viața lui Ian, am putea crede că nu este legat de soartă, așa cum numărul 11 este în mod tradițional asociat cu viața spirituală . 11 este de două ori 1, suma cifrelor sale dă 2 ceea ce ne face să ne gândim la dualitate bidimensională cu două lumi; în plus, depășește numărul 10 asociat cu perfecțiunea dar și cu lumea materială, așa că 11 ne-ar duce la o dimensiune dincolo de sfera spirituală.
Misticism și știință în I Origins
Pitagorei au văzut o anumită corespondență numerică în natură; rațiunea a dat naturii acces la cunoștințe adevărate și aceasta, la rândul său, a fost asociată cu matematica și numerele. Potrivit acestor filozofi, totul vine de la Unul care este principiul fundamental din care derivă orice altceva. apeiron . 1 este asociat cu o anumită natură divină și din ea apar altele. Totalitatea va fi exprimată prin 10, deci 11 este asociat cu o dimensiune dincolo de lumea pământească.
Mai mult, pitagoreicii posedau o anumită viziune mistică asupra lumii; nu trebuie să uităm că pe lângă faptul că erau școală erau și o asociație cu caracter secret și religios. Pitagorei credeau în transmigrarea sufletelor, adică sufletul făcea parte dintr-un plan divin și nu aparținea lumii pământești. ; locuia trupul și după moartea lui avea să ocupe un corp nou și o făcea de câte ori era nevoie pentru a ajunge la starea de libertate.
Pentru a realiza această purificare (sau eliberare a sufletului) a fost necesar să se respecte anumite reguli comportamentale; printre acestea se remarcă vegetarianismul, puternic asociat cu reîncarnarea și care este prezent în alte religii precum budismul. În I Origini Sofi nu pare să aparțină vreunei credințe religioase specifice, dar crede în reîncarnare și se simte profund legată de anumite credințe care provin din India.
Deci să vedem asta I Origini nu numai că coincide cu tezele pitagoreice despre misticismul numărului 11, dar este și de acord cu credințele despre reîncarnare. . Sofi chiar este de acord cu pitagoreenii vegetarianismul sudic un aspect care îi va permite să pună la îndoială experimentele științifice în ce măsură este etic să experimentezi pe animale și să torturezi râmele – ca în cazul lui Ian – dacă pentru a dovedi veridicitatea unei teorii sau din simplu egoism uman.
În zilele noastre nu ezităm să-l asociem pe Pitagora și discipolii săi cu matematica, geometria și cunoștințele în esență raționale și științifice. Cu toate acestea, săpând adânc în ale lor filozofie remarcăm importanţa pe care o asumă aspectul religios. În I Origini spiritualitatea și știința se unesc și se amestecă și ne invită să reflectăm asupra lumii din jurul nostru.
Dualitate în Origini
Platon a susținut existența a două lumi, dintre care una scapă simțurilor noastre chiar dacă există. Această lume ar fi cea care ne dă acces la adevărul care ne eliberează sufletele. În acest sens, Sofi îi pune o întrebare interesantă lui Ian: el face experimente pe niște viermi care au doar două simțuri. Dar ce s-ar întâmpla dacă, la fel ca râmele care nu posedă simțul văzului, nu am avea alt simț care să ne împiedice să vedem mai departe?
Râmbricii pe care Ian își desfășoară experimentele nu pot vedea și, prin urmare, nu știu ce sunt lumina și culorile; dar cum putem fi siguri că nu ne lipsește un alt sens? Un sentiment care ne-ar permite să percepem ceva ce se află în fața noastră și pe care nu îl cunoaștem pentru că nu avem acces la el?
Oamenii descriși de Platon în a lui mit peșteră s-au agățat ca Ian de realitatea lor sensibilă de acele umbre pe care le-au perceput ca fiind reale pentru că erau observabile; cu toate acestea, ei puneau deoparte o lume reală pe care o respingeau ca inaccesibilă, fără să se întrebe dacă era reală sau nu. Ne sperie tot ceea ce ne este necunoscut sau pe care nu le putem explica; de aceea ne agățăm de ceea ce vedem care ne vine prin simțuri.
I Origini se joacă cu ceea ce considerăm rațional cu limitele cunoștințelor noastre și încearcă să ne propună o realitate care ar putea fi în fața ochilor noștri dar pe care pur și simplu nu o putem percepe.
Filmul dezvoltă o intrigă și apoi ne prezintă o metaforă pe care am auzit-o adesea de-a lungul istoriei: ochii sunt oglinda sufletului.
Este vreodată
– I Origini –
